Eglise du bourg
L’église du bourg est le lieu principal de culte de la paroisse depuis le XIIIème siècle. La partie sud de l’église a gardé son architecture romane.
la porte romane déjà lègèrement brisée vers le style gothique
Vers 1760 comme l’indique le cadran solaire le recteur François Le Houérou a construit un nouveau porche supportant la secrétairie et les archives tandis qu’un ossuaire intégrait l’escalier à vis montant à l’étage des archives du conseil de fabrique. Cette ossuaire appelé reliquaire d’attache car lié à l’église devait être vidée au cours des décennies lors des secondes funérailles aux environs de La Toussaint. Cette cérémonie assez rare en Bretagne a fait l’objet de nombreuses peinture et texte comme celui de Charles Le Goffic dans les trois vigiles des morts ou par Pol de Courcy dans la Bretagne contemporaine.
Une rare photo des secondes funérailles vers 1896
bien différente de la vision idyllique de la peinture de Poileux de Saint-Ange ou de Carrier (Ci-dessous)
Son clocher touché par la foudre est reconstruit vers 1903. Cette nouvelle architecture décriée par Charles Le Goffic permet de dater l’iconographie des vues du bourg.
Peinture de Le Cam de 1895
carte postale postée en 1902
carte postale postée en 1910
Le cimetière sera transféré vers l’est dans un nouveau site en 1947.
Seules demeureront sur place les tombes de l’Académicien Charles Le Goffic et de sa famille et celle du Recteur Laurent Prigent
Le trafic routier devenu important après 1900 emprunte encore une départementale étroite avec deux angles droits autour de l’église du fait de la présence de l’enclos du cimetière . En 1911, la construction de la portion de ligne droite de la D11-route de Lannion que nous connaissons aujourd’hui est décidée mais il faudra de longues années pour en voir la réalisation.
De l’enclos initial, ont également été gardées les marches du Suisse ou du garde champêtre qui lisait les avis à la population à la sortie de la messe.
Placé sous le patronage de Sainte-Anne et de Saint Laurent lié aux hospitaliers de Jérusalem présents à Bégard, l’église de Trégastel va s’embellir et croître avec le temps et son mobilier devait être digne de ses prétentions architecturales, mais aussi rapporter à la communauté ecclésiastique et monacale.
Trégastel n’a pas dérogé à cette forme d’impôt et sa mesure à blé commandée par les Hospitaliers a été très tôt répertoriée. Utilisée comme bénitier par la suite, son eau permettait aussi l’affutage sacralisé des faucilles ou des faux mais personne pendant des siècles ne semble s’être occupé de sa décoration énigmatique.
Cet éléphant, à Trégastel, a de quoi surprendre mais il pourrait correspondre à un retour de croisade.
Sans doute le dessin confiait au graveur avait bien une tête avec cette belle trompe correspondait à l’idée qu’il pouvait se faire d’un animal de légende, mais l’esquisse manquait d’une conclusion caudale appropriée. Comment un si bel animal pouvait-il avoir une si petite queue ?
La graveur choisit la plus belle qu’il lui avait été permis de rencontrer: celle du renard.
Le commanditaire a pu être d’ailleurs un des nobles de Trégastel, ancêtre de Guillaume Salaün de Rochlouarn cité en 1426 dans la réforme des fouages avec comme blason : d’argent à l’épée d’azur en pal, la pointe en bas accostée de deux croissants adossés de gueule, suggestion d’un orientalisme avéré dans la commune ou rappel d’un passage vers Jérusalem. Et son nom français est aussi la Roche du Renard…
Autre singularité présente dans le presbytère est le blason retourné de la famille de Lannion avec ses trois merlettes. On peut deviner que la guerre de prééminence entre la famille des Lannion et les Launet-Nevez a suggéré à ces derniers lors de la construction de la sacristie vers 1770 de marquer par ce blasphème leur pouvoir enfin acquis à Trégastel.
L’église du bourg a été remise en état dans les années 2000, en décaissant les bas de porches et en rénovant la vieille charpente à l’ancienne.
A suivre: l’intérieur de l’église et son statuaire en voie de réhabilitation