Lors de l’inauguration (collection P.A Vezin) \u00ab Consid\u00e9rant que nos gr\u00e8ves sont continuellement visit\u00e9es par des \u00e9trangers et qu’un tr\u00e8s grand nombre des habitants, surtout les pauvres, gagnent leur vie sur la mer qui souvent leur sert de tombeau, voulant \u00e9lever leurs pens\u00e9es vers Dieu et leur apprendre \u00e0 sanctifier leurs peines, on a plac\u00e9 sur un rocher la statue du Bon-Sauveur devant laquelle nos bons marins se d\u00e9couvrent en lui adressant une pri\u00e8re. On a profit\u00e9 du passage d’un \u00e9v\u00eaque missionnaire pour la b\u00e9nir en pr\u00e9sence d’un nombreux clerg\u00e9 et d’un grand nombre de fid\u00e8les. Sans doute nous aurions d\u00e9sir\u00e9 la statue plus belle et plus digne de celui qu’elle repr\u00e9sente; mais le Bon Dieu regarde les intentions avec \u00e9gard \u00e0 la bonne volont\u00e9 et \u00e0 la pens\u00e9e de Foi de ceux qui l’y ont plac\u00e9e. <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em> Parmi les signataires, citons: J.-J.\u00a0Bouget, recteur de Tr\u00e9gastel, Guillou, recteur de Servel, Y.-M. Nicol, vicaire de Ploubezre, Le Roux, recteur de Plufur, L. Frouin, chanoine, recteur de Perros-Guirec; Daniel, chanoine, cur\u00e9 doyen de Lannion; Guiche, cur\u00e9 archipr\u00eatre; Y.-M. Conan, chanoine aum\u00f4nier de Sainte-Anne de Lannion; J.-M. Le Goas, recteur de Pleumeur-Bodou; \u00e9v\u00eaque de Larousdu, coadjuteur. Cet \u00e9v\u00e8nement semble faire ainsi l\u2019unanimit\u00e9 parmi les eccl\u00e9siastiques de la c\u00f4te.<\/p>\n Les orages et les temp\u00eates s\u2019acharneront sur le Seigneur ainsi repr\u00e9sent\u00e9. Ayant perdu sa croix, il perdra bient\u00f4t sa fine t\u00eate de Christ. Les ma\u00e7ons qui le restaureront au fil des d\u00e9cennies auront de moins en moins d\u2019habilet\u00e9 pour lui conserver un air juv\u00e9nile. Un jour, sans doute, un touriste ne connaissant pas son histoire l\u2019appellera le P\u00e8re \u00e9ternel. Ainsi J\u00e9sus enfantera de son P\u00e8re, curieuse interpr\u00e9tation de la bible. L\u2019abb\u00e9 Bouget ne se contentera pas d\u2019une statue pour r\u00e9cup\u00e9rer ses ouailles. Quelques mois plus tard en 1871, il ach\u00e8vera la mise en abri du chaos granitique sous cette statue et en fera une chapelle avec sacristie qu\u2019on appellera la vieille \u00e9glise (Coz Ilis) comme si elle remontait \u00e0 l\u2019\u00e2ge des premiers chr\u00e9tiens.<\/p>\n Avant sa mort \u00e0 Tr\u00e9gastel en 1877, il \u00e9crira un testament olographe\u00a0:<\/p>\n Je reconnais la foi et la charit\u00e9 de ma famille et h\u00e9ritiers qui se feront un plaisir d\u2019ex\u00e9cuter mes volont\u00e9s. Il suffira qu\u2019ils les connaissent.<\/em><\/p>\n Je d\u00e9sire\u00a0:<\/em><\/p>\n -1\u00b0\u2026<\/em><\/p>\n -2\u00b0 que les grottes de Tr\u00e9gastel \u00e0 moi appartiennent et \u00e0 mes successeurs comme recteur\u00a0 et jouissent<\/em><\/p>\n Sign\u00e9 JJ Bouget Recteur Tr\u00e9gastel le 11 f\u00e9vrier 1877.<\/em><\/p>\n L\u2019acceptation de ce testament est fa\u00eete par son successeur le recteur Menguy qui d\u00e8s 1878 appr\u00e9hende les festivit\u00e9s autour de la grotte avec l\u2019arriv\u00e9e des baigneurs\u2026<\/p>\n Apr\u00e8s lecture et m\u00fbre d\u00e9lib\u00e9ration du conseil de fabrique, jugeant que la possession des d\u00eetes grottes du recteur de Tr\u00e9gastel est tr\u00e8s utile pour le bien de la dite paroisse, vu que ces grottes occup\u00e9es par d\u2019autres pourrait \u00eatre une occasion de d\u00e9sordre, accepte provisoirement et avec reconnaissance le dit legs de Mr l\u2019Abb\u00e9 JJ Bouget \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 et charge le tr\u00e9sorier de faire toutes les diligences n\u00e9cessaires pour obtenir l\u2019autorisation du gouvernement et faire acte d\u2019acceptation d\u00e9finitive. Monsieur le Recteur, tant en son nom qu\u2019au nom de ses successeurs d\u00e9clare \u00e0 son tour accepter provisoirement le dit legs fait en sa faveur des dites grottes de Tr\u00e9gastel. En foi de quoi moi, Philippe Menguy, recteur, je signe les jours, les mois et an de dessus la dite acceptation provisoire.<\/em><\/p>\n Il ignore pourtant que la plus grande ignominie subie par ce lieu de paix sera le stockage de munitions par les Allemands d\u00e8s 1940.<\/p>\n .<\/p>\n <\/p>\n Elles seront habit\u00e9es par une famille (David<\/strong>) jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9b\u00e2cle de 1940. Le passage des troupes allemandes a laiss\u00e9 les lieux \u00e0 l\u2019abandon, permettant \u00e0 la municipalit\u00e9 d\u2019y installer un mus\u00e9e pr\u00e9historique mais cela est une autre histoire.<\/p>\n En m\u00eame temps il restaure l\u2019\u00e9glise du bourg en faisant ex\u00e9cuter par Joseph Piriou, ma\u00eetre verrier \u00e0 Lannion, le vitrail de l\u2019autel de la vierge toujours visible et commande un chemin de croix aujourd\u2019hui disparu et\u00a0 b\u00e9ni le 22 juillet 1869 par M. Le Roux recteur de Plufur. Ce chemin de croix sera sans doute vendu \u00e0 l\u2019issue des inventaires de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n Il fait r\u00e9parer et red\u00e9corer avec un go\u00fbt tr\u00e8s s\u00fbr les statues toujours pr\u00e9sentes dans l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n Eglise de Tr\u00e9gastel au XIX\u00e8me si\u00e8cle par Charles Barr\u00e9 <\/p>\n D\u00e9j\u00e0 lors de ces premiers travaux, on peut se demander o\u00f9 notre recteur va puiser ses fonds. Une anecdote existe qui pourrait \u00e9clairer les interrogations\u00a0: un certain jour, l\u2019abb\u00e9 Bouget rend visite \u00e0 son fr\u00e8re r\u00e9sidant \u00e0 Kermoroc\u2019h et lui fait part de ses difficult\u00e9s \u00e0 se d\u00e9placer et de son souhait d\u2019acheter un cheval. Son g\u00e9n\u00e9reux fr\u00e8re lui pr\u00eate l\u2019argent pour l\u2019achat de ce cheval. Rentr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9glise de Tr\u00e9gastel, il trouve que le vitrail au dessus de l\u2019autel de Saint-Yves est bien vide et d\u00e9cide de l\u2019acquisition d\u2019un vitrail aupr\u00e8s\u00a0 de M. Piriou \u00e0 Lannion. Lorsque son fr\u00e8re s\u2019enquiert devant l\u2019\u00e9curie vide de l\u2019existence d\u2019un cheval, il l\u2019emm\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9glise et en lui pr\u00e9sentant le vitrail il dit simplement\u00a0: Le cheval, le voila.<\/em><\/p>\n Satisfait de ces premiers actes de la foi,\u00a0 il va se lancer sur deux projets encore plus gigantesques.\u00a0: Le Calvaire et l\u2019\u00e9cole religieuse des filles pr\u00e8s du bourg.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La construction du calvaire est plus compliqu\u00e9e car l\u2019id\u00e9e a germ\u00e9 dans l\u2019esprit de notre abb\u00e9 sans \u00e9tude financi\u00e8re pr\u00e9alable. Notre historien local\u00a0 Monsieur Maz\u00e9 nous rappelle les p\u00e9rip\u00e9ties de cette construction \u00e0 travers les archives du presbyt\u00e8re de Tr\u00e9gastel<\/p>\n \u00a0\u00ab Le 12 f\u00e9vrier 1872: M. Frouin, chanoine honoraire, cur\u00e9 de Perros-Guirec, invit\u00e9 par M. Bouget, recteur de Tr\u00e9gastel, a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction de la premi\u00e8re pierre du calvaire \u00e9lev\u00e9 sur le lieu de Crec’h Lest en Tr\u00e9gastel.<\/em><\/p>\n \u00a0A l’issue des V\u00eapres de la f\u00eate de la purification de la Sainte Vierge, la procession, compos\u00e9e des pr\u00eatres soussignants et suivie d’un grand nombre de fid\u00e8les, tant de Tr\u00e9gastel que des paroisses environnantes, s’est dirig\u00e9e au chant des hymnes et des cantiques vers le dit lieu de Crec’h Lest; et le pr\u00e9sident, apr\u00e8s avoir adress\u00e9 \u00e0 l’assistance une courte allocution appropri\u00e9e \u00e0 la circonstance, a b\u00e9ni solennellement la premi\u00e8re pierre de ce monument qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 aux frais dudit M. Bouget et des pr\u00eatres et des fid\u00e8les d’une grande partie des paroisses bretonnes de ce dioc\u00e8se. Tout s’est pass\u00e9 avec le plus grand ordre et de la mani\u00e8re la plus \u00e9difiante.<\/em><\/p>\n J.-J. Bouget, recteur de Tr\u00e9gastel ; D. Lavissi\u00e8re, recteur de Tr\u00e9beurden; G. Cadic, vicaire de Tr\u00e9gastel; Julien Ker\u00e9veur, commis-voyageur; Frouin, chanoine honoraire, cur\u00e9 de Perros-Guirec; P.-A. Le Borgne, vicaire de Servel; Joseph-Marie Le Goas, recteur \u00e0 Pleumeur-Bodou, \u00bb <\/em><\/p>\n Apr\u00e8s cette b\u00e9n\u00e9diction de la premi\u00e8re pierre du calvaire, avec, comme il se doit, un grand concours de membres du clerg\u00e9 des environs et une foule de fid\u00e8les, d\u00e8s le lendemain, le recteur ouvre le chantier. Les premi\u00e8res victimes du b\u00e2tisseur improvis\u00e9 sont les rochers des environs. Des carri\u00e8res s’ouvrent en plusieurs endroits, l\u00e0 o\u00f9 la roche affleure. Et tandis que les tombereaux des paysans transportent les blocs de granite grossi\u00e8rement \u00e9quarris, d’autres hommes les disposent sans mortier sur le sommet du tertre. Bien vite, une sorte de crypte se forme, avec sa large entr\u00e9e, ses fen\u00eatres, sa coupole; tandis que monte, en spirale. Un \u00e9troit chemin bord\u00e9 ext\u00e9rieurement de blocs de granite. Le recteur, \u00e0 l’enthousiasme communicatif, paie, m\u00ealant son argent personnel \u00e0 celui des offrandes ; il court le pays \u00e0 la recherche de bonnes volont\u00e9s et d’argent frais, lance sans cesse des appels persuasifs; jusqu’au jour o\u00f9 il est bien oblig\u00e9 de reconna\u00eetre qu’il est submerg\u00e9 de dettes. Cependant, l’id\u00e9e d’abandonner sa pieuse mais folle entreprise n’effleure m\u00eame pas le bouillant cur\u00e9, pourtant \u00e2g\u00e9 de soixante-sept ans. Le fossoyeur Le Hir et Jobic le sonneur de cloche sont pr\u00eats \u00e0 poursuivre son \u0153uvre co\u00fbte que co\u00fbte. Les notables locaux lui conseillent de monter \u00e0 Versailles tendre la main aux d\u00e9put\u00e9s catholiques qui ne pourraient que lui r\u00e9server le meilleur accueil. H\u00e9las! ces\u00a0 beaux messieurs lui tournent le dos en ricanant. Ce cur\u00e9 de Basse-Bretagne, \u00e0 l’accent impossible, qui fait l’aum\u00f4ne pour achever un ridicule calvaire dans une obscure paroisse tr\u00e9gorroise! Apr\u00e8s de multiples d\u00e9marches, l’abb\u00e9 Bouget obtient une audience aupr\u00e8s de M. Thiers, pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. On dit que celui-ci lui fit remettre par sa femme une pi\u00e8ce de 1o francs. La d\u00e9cevante exp\u00e9dition de Versailles avait dur\u00e9 dix jours. D\u00e9sempar\u00e9, notre cur\u00e9 se retrouve dans sa paroisse plus pauvre que jamais.<\/em><\/p>\n \u00a0Mais lorsqu’on apprend en Bretagne \u00e0 quoi s’\u00e9tait r\u00e9duite la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 des messieurs de Versailles, les dons affluent de partout au presbyt\u00e8re de Tr\u00e9gastel.<\/em><\/p>\n \u00a0Et Jean-Jacques Bouget peut enfin achever son \u0153uvre. La partie sup\u00e9rieure de l’\u00e9difice, une haute colonne tronc-pyramidale, est \u00e9difi\u00e9e en belles pierres de taille. Les c\u00e9l\u00e8bres ateliers Hernot de Lannion fournissent un grand christ en kersanton ; et tout l’agencement du calvaire est effectu\u00e9 avec le plus grand soin sous la direction de M.J Collin. Le 15 ao\u00fbt 1872, six mois apr\u00e8s la pose de la premi\u00e8re pierre, \u00e0 l’issue des v\u00eapres de l’Assomption, une procession pr\u00e9sid\u00e9e par l’abb\u00e9 Joseph-Marie Le Goas, recteur de Pleumeur-Bodou, se rend \u00e0 la chapelle du nouveau calvaire pour y b\u00e9nir les trois statues en granite formant un groupe repr\u00e9sentant la Pi\u00e8ta, saint Jean l’\u00e9vang\u00e9liste et sainte Marie-Madeleine. Le 7 d\u00e9cembre de la m\u00eame ann\u00e9e, veille de la f\u00eate de l’Immacul\u00e9e Conception, \u00e0 l’issue d’une mission pr\u00each\u00e9e par les p\u00e8res j\u00e9suites Le Forestier et Bleuzen, ont lieu la b\u00e9n\u00e9diction de la chapelle et sa d\u00e9dicace \u00e0 Notre-Dame de Piti\u00e9.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Il faut dire que l\u2019abb\u00e9 utilise d\u00e9j\u00e0 les m\u00e9dia locaux pour faire conna\u00eetre sa m\u00e9saventure versaillaise. De l\u2019\u00e9v\u00eaque aux d\u00e9put\u00e9s de Champagny,\u00a0 Huon de Penanster et Depass\u00e9 Maire de Lannion, chacun apporte son obole\u00a0 et m\u00eames les anciens d\u00e9put\u00e9s du parti rouge (sic) mettent la main au portefeuille. L\u2019abb\u00e9 est conscient que le granit \u00e0 gros grain du pays est sans doute trop grossier mais l\u2019exemple de l\u2019ach\u00e8vement de la tour carr\u00e9 de La Clart\u00e9 avec celui-ci l\u2019encourage \u00e0 accepter tous ces dons en nature apport\u00e9s par les carriers et cultivateurs b\u00e9n\u00e9voles. S\u2019il ne se distingue pas par la finesse du travail, il se fera remarquer au loin de la mer et des campagnes avoisinantes par sa hauteur et ses grandes proportions. <\/em>L\u2019abb\u00e9 ne savait pas si bien dire puisque le Calvaire est toujours inscrit comme amer des cartes marines depuis cette \u00e9poque.<\/p>\n Messe au Calvaire<\/strong><\/p>\n Au centre la statue de saint Fran\u00e7ois-Xavier<\/strong><\/p>\n En fait ce calvaire a plus d\u2019un particularisme qui le rende singulier. Sans doute la grotte du sous-sol est un clin d\u2019\u0153il \u00e0 celle de Lourdes, mais le choix des statues n\u2019est pas non plus le fait du hasard. Notre recteur a par ailleurs voulu mettre des l\u00e9gendes appropri\u00e9es pr\u00e8s de ces statues. Ces l\u00e9gendes nous renseignent sur la foi mais aussi sur la philosophie humaniste qui \u00e9mane de l\u2019Abb\u00e9 Bouget.<\/p>\n Le visiteur se trouve d’abord devant la chapelle ferm\u00e9e par une grille. L’autel est surmont\u00e9 du groupe de la Pi\u00e9ta. Sur une plaque de marbre, on peut lire:<\/p>\n Dou\u00e9, pinvik enn madlez<\/em><\/p>\n Enn kreiz ar brassan dienez <\/em><\/p>\n Gant aluzen ar Bretoned –<\/em><\/p>\n Hen deuz ar c’halvar man savet.<\/em><\/p>\n (Dieu riche en Bont\u00e9,<\/em><\/p>\n \u00a0Au milieu de notre grande disette,<\/em><\/p>\n \u00a0Avec les offrandes des Bretons <\/em><\/p>\n \u00a0A fait \u00e9riger ce calvaire).<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>\u00a0\u00a0\u00a0 La petite chapelle et sa pi\u00e9ta<\/strong><\/p>\n Une autre plaque porte l’inscription suivante en fran\u00e7ais\u00a0:<\/p>\n \u00ab Jet\u00e9 par un naufrage sur les c\u00f4tes inconnues, tout \u00e0 coup vous apercevez une croix sur un rocher. Malheur \u00e0 vous si ce signe de salut ne fait pas couler vos larmes! Vous \u00eates en pays d’amis, ici ce sont des chr\u00e9tiens. Vous \u00eates Fran\u00e7ais, il est vrai, et ils sont Espagnols, Allemands, Anglais peut-\u00eatre! Et qu’importe, n’\u00eates-vous pas de la grande famille de J\u00e9sus-Christ ?<\/em><\/p>\n \u00ab Ces \u00e9trangers vous reconna\u00eetront pour fr\u00e8res, c’est vous qu’ils invitent par cette croix. Ils ne vous ont jamais vu, cependant ils pleurent de joie en vous croyant sauv\u00e9s du d\u00e9sert.\u00bb<\/em><\/p>\n L\u2019entente cordiale vient d\u2019\u00eatre proclam\u00e9e, l\u2019Anglais n\u2019est plus l\u2019ennemi h\u00e9r\u00e9ditaire et notre abb\u00e9 en est conscient.<\/p>\n Le chemin en spirale ensuite monte jusqu’\u00e0 la plate-forme sup\u00e9rieure. Dans une premi\u00e8re niche se pr\u00e9sente la statue en granite d’un laboureur \u00e0 genoux et tenant une b\u00eache. Une inscription en breton dit les m\u00e9rites de cette corporation, \u00e9videmment majoritaire parmi les donateurs :<\/p>\n \u00abEur labourer a f\u00e9 pehini a heul lezen Dou\u00e9 ervad; a<\/em><\/p>\n zo gwell evit ann dud disket kaer a glorus p\u00e9r\u00e9 a dremen<\/em><\/p>\n h\u00f4 amzer oll o sellet ouz ar stered hag a anko\u00e9 Dou\u00e9 hag<\/em><\/p>\n hoh in\u00e9.\u00bb ( Le laboureur croyant qui suit bien la loi de Dieu vaut mieux que les personnes bien savantes et orgueilleuses qui passent tout leur temps \u00e0 regarder les \u00e9toiles et oublient Dieu et leur \u00e2me. )<\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le laboureur \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Puis, dans une grande niche qui regarde le sud, se dresse une belle statue en bois du Sacr\u00e9-C\u0153ur, <\/strong>(cette statue\u00a0 qui a chu plusieurs fois au cours des d\u00e9cennies est aujourd\u2019hui dans le transept sud de l\u2019\u00e9glise du bourg)<\/p>\n <\/p>\n En progressant encore sur ce chemin, on voit successivement<\/p>\n Saint Joseph \u00e0 l’Enfant-J\u00e9sus, saint Yves et enfin, sur le rebord extr\u00eame, face au nord, Saint Fran\u00e7ois-Xavier.<\/strong> La deuxi\u00e8me niche vide est sans doute celle de saint- Yves.<\/p>\n Sur le parcours on peut lire ces sentences en breton :<\/p>\n – Ar mad kuzet eo ar gwelta<\/em> (La bonne action cach\u00e9e est la meilleure)<\/p>\n – Eultagad zo awel peptra<\/em>. (Il est un \u0153il qui voit tout)<\/p>\n – Stat crux dum volvitur orbis<\/em> (Debout, la croix domine l’univers qui tourne)<\/p>\n – Petra dalveo d’ann den gonid ar bed oll mar de\u00fb da goll he hine<\/em><\/p>\n (Que servira \u00e0 l’homme de conqu\u00e9rir l’univers s’il vient \u00e0 perdre son \u00e2me ?)<\/p>\n – Doue da skanvo hon po-anio evel r\u00e9, St-Loram war he c’hrill pa<\/em><\/p>\n lar\u00e9 d’h\u00e9 voureo : ‘Poaz a walc’h eo ann tu-mann; tro announ, ha debr dioutan <\/em>(Que Dieu all\u00e8ge nos souffrances comme celles de saint Laurent sur le gril quand il disait au bourreau: \u00ab\u00a0Ce c\u00f4t\u00e9 est assez cuit; tourne-moi et\u00a0 manges-en\u00a0\u00bb)- Gwell eo diski mabik bihan evit dastum mado d\u2019 ehan<\/em> ( Il vaut mieux instruire un petit enfant que de lui amasser des richesses)<\/p>\n – Bugale Dou\u00e9’ a dIe bepret evel breudeur<\/em>; en enn garet. (Les enfants de Dieu doivent toujours s’aimer comme des fr\u00e8res)<\/p>\n – Gra Hirie ar vad a c\u2019helli. Warc\u2019hoaz marteze e vari<\/em>\u00a0 (Fais aujourd’hui le bien que tu pourras. Demain peut-\u00eatre tu mourras)<\/p>\n – Ar gwenan dastum mel. Ar paour aluzenno<\/em>. (les abeilles r\u00e9coltent le miel. Les pauvres les aum\u00f4nes)<\/p>\n – Roed aluzenno dar paour da gaout mel enn envo<\/em>.(Fais l\u2019aum\u00f4ne au pauvre pour recevoir du miel au ciel)<\/p>\n – Diou skeul a gas d’ann envou ar bed Kristenien, unan ann aluzen,hag an eil ar beden<\/em>–\u00a0 (Deux \u00e9chelles m\u00e8nent de ce monde les chr\u00e9tiens au ciel, l’une l’aum\u00f4ne et la seconde la pri\u00e8re)<\/p>\n Saint-Laurent<\/strong><\/p>\n Extrait du Pass\u00e9 retrouv\u00e9<\/em> d’Emmanuel Maz\u00e9, de l’histoire de l’Abb\u00e9 Bouget par Pierre Antoine V\u00e9zin et d’Entre histoire et l\u00e9gende (tome III) <\/em>de Roger le Doar\u00e9<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans la paroisse de Tr\u00e9gastel, en 1866, arrive un nouvel abb\u00e9 n\u00e9 \u00e0 Landebaeron pr\u00e8s de Kermoroc\u2019h pr\u00e8s de Guingamp le 7 novembre 1804. Jean-Jacques Bouget est le cinqui\u00e8me enfant d\u2019une famille qui en comptera douze. Ses parents sont des fermiers ais\u00e9s d\u2019une ferme de trente hectares \u00e0 Ty Guyader. Brillant \u00e9l\u00e8ve, il choisit la … Continuer la lecture de les \u0153uvres de l’abb\u00e9 Bouget: Le P\u00e8re \u00e9ternel et le Calvaire<\/span> ![\"\"](\"https:\/\/sites-et-patrimoine-tregastel.info\/WordPress3\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Rocher1.jpg\")
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